«Փիլիսոփայություն» բաժնի հոդվածները

Դեմոգոգիայի մասին

Ժողովրդի ճշմարիտ ուժը

Մի անգամ գրել եմ արդեն, որ դեմոգոգիա բառի իմաստը ինձ համար փոխվել է:

Ինձ համար փոխվեց «դեմոգոգ» բառի իմաստը, բացասականից դեպի դրականը: Դեմոգոգիան դա այն է , ինչը բարձրացնում է ազգի միջին մշակույթային մշակութային մակարդակը: Ուրիշ ճանապարհ չկա , գիրքը կարդալուց հետո ստեղծվում է տպավորություն, որ եվրոպական ներկայիս մշակույթային մակարդակը հենց երկարատև դեմոգոգիայի արդյունք է:

Բանը նրանումն է, որ մեր մտավորականների մեծ մասը, ինչպես նաև իրենք իրենց մտավորական ու զարգացած մարդ համարող մարդկանց մեծամասնությունը մի հիվադությամբ է տառապում, չգիտեմ հայերեն ոնց կլինի ճիշտ , բայց ռուսերեն սնոբիզմ  է դրա անունը: Կարդալ ավելին »»

Կիսաբաց – կիսափակ

Ինչու ՞

Կիսաբաց պատուհանը և կիսափակ պատուհանը նույն բանն են:

Ինչպես նաև կիսադատարկ ու կիսով չափ լիքը բաժակը:

Սակայն դիցաբանության մեջ կիսաԱստվածը ու կիսաՄարդը հեչ էլ նույնը չէն:

ԿիսաԱստվածը գերՄարդ է, կիսաՄարդը ՝ կիսաԱնասուն:

Որովհետև հին մարդիկ հասկացել էին, որ Մարդը ձգտելու տեղ ունի:

«Դու»-ի և «Դուք»-ի մասին

Մի ժամանակ մտածում էի, որ «Դուք» դիմելաձևը առաջացել է հոգեբանական բազմաթիվ «ես»-երի գոյության պատճառով(Յունգի «Շողքը»,«Դիտողը», արխետիպերը որպես առանձին «գերանհատներ» մարդու մեջ …, ֆրեյդի «Էգոն», «ՍուպերԷգոն» …, Բերնի տրանզակտային վերլուծության «ծնողը», «երեխան», «չափահասը», էլ չէմ ասում մարդու մեջ ապրող Շտայների ասած բազմաթիվ «աստվածներին» ու «դիքերին»):

Բայց այսօր մտածեցի, որ եթե այդպես է, ապա պիտի որ այդ դիմելաձևը նաև ռամիկ մարդկանց հատուկ լիներ, այսինքն նրանց մեջ նույնպես պիտի լիներ իրար «դուք» – ով դիմելու երևույթ, սակայն այդպիսի բան կարծես թե չկա: Այսպես կոչված «կուլտուրական» այս դիմելաձևը լայն մասսաներ ներխուժել է գրանտով շահված :) «կրթություն բոլորի համար» ծրագրի իրականացումից հետո: Միայն «ազատություն, հավասարություն, եղբայրություն»-ից հետո: Մինչ այդ ռամիկը արիստոկրատին էր միայն դիմում «դուք»:

Ու նորից սկսեցի մտածել, որ ինչու՞ հոգնակի, եթե հոգեբանական չի, հնարավոր է , որ սոցիալ-հոգեբանական պատճառ ունենա: Հնարավոր է , որ «դուք» -ը նշանակում է , որ. «դու առանց քո տոհմի ոչինչ ես», այսինք «դուք» ասողը ինկատի ուներ որ.

- քեզ չէմ հարգում կամ վախենում քեզանից, այլ «ձեր» թագավորական կամ արիստոկրատ տոհմն եմ հարգում կամ վախենում նրանց, այսինքն դու հնարավոր է որ ոչինչ ես, բայց ձեր տոհմը ուժեղ է, ու կարող է շատ բան անել, այնպես որ «դու» ընդամենը «ձեր» մարմնավորումն ես:

Իսկ հիմա մարդը ավելի անհատական է, հա կորպորատիվ կամ ցեղական կապերը իհարկե կարող են ուժեղացնել մարդուն, սակայն դեպքերի մեծամասնությունում արդեն «դուք» ասող գրեթե չկա: Ոչ մեկին չի հետաքրքրում քո «Դուք»-ը, բայց քո «Դուն» արդեն կարևոր է դառնում:

Այսպիսի մտքեր, գիշերվա կեսին:

Հետաքրքիր է, որ անգլերենում չկա առանձին «դու» և «դուք», կա մի հատ you ու վերջ:

Սիմվոլների, կինոարվեստի ու հոգեվերլուծության մասին (մեջբերումներ)

Երկու հակառակ տեսանկյուն սիվոլիզմի վերաբերյալ

Существует два противоположных отношения к символике – универсальное и уникальное. В первом случае, символ имеет всеобщее повсеместное одинаковое прочтение. Во втором случае, для его понимания нужен контекст, символ обретает значение в сети других символов. Попросту говоря, в первом случае за бананом на экране скрывается нечто конкретное, во втором банан это, во-первых, просто банан, а, во-вторых, его смысл обретается в сети свободных ассоциаций. Одна традиция видит скрытый смысл, другая – открытый смысл.

Ունիվերսալ իմաստների մասին

Традиция универсального смысла, скрывающегося за символом – традиция науки и мистики.

Կինոնարվեստը որպես ինքնաճանաչման ճանապարհ

Понятно, что анализ кино как средство расширения горизонтов понимания себя и мира, небезопасно. Кто сказал, что понимание безопасно? Вполне возможно, кому-то лучше не встречаться ни с собой, ни с миром. Не мне это решать, и индустрия развлечений ему в помощь!

Կինոն որպես հոգեվերլուծական/պսիխոանալիտիկ սեանս

Феликс Гваттари так и называл кино – «кушетка для бедных». Те, кто не хочет, но не может позволить себе к психоаналитику, отправляется в кино. Не для того, чтобы забыться, отвлечься, а для того, чтобы получить удовольствие от фильма и узнать что-то новое о себе. С вопроса, знаем ли мы себя, начинается и философия Сократа, и психоанализ. Лозунг Сократа-Фрейда, мы видим в «Матрице» над дверью прорицательницы: «Познай себя». Эта прорицательница, кстати, фигура сократически-психоаналитическая, ведь она не дает Нео никаких готовых ответов. Она лишь открывает ему горизонт понимания, но истину можно обнаружить лишь в самопознании.

Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ ամբողջը